Las pequeñas rampas del Mizbeaj

3 de Menajem Av Mishneh Torah,Hiljot Beit Habejira,cap.2,halaja 14 y 15: "Y dos pequeñas rampas salen de la rampa principal(kebesh),las cuales sirven para llegar al Yesod(parte inferior del Mizbeaj)y al Sobeb(su parte intermedia)y están separadas del Mizbeaj por sólo un poco.Y había una rendija en la parte occidental del Kebesh,y esta tenía un codo por un codo de superficie(50x50cm)y se llamaba Rebubah.En ella se dejaba la carne de los Korbanot de expiación (Jatat)hechos con aves que se habían impurificado hasta que esta se descomponía, y entonces se podía quemar en la parte superior del Mizbeaj. Y había dos mesas al oeste del Kebesh,una de mármol en la cual se dejaban temporalmente los miembros de un animal recién sacrificado,y otra de plata en la cual se dejaban los utensilios que se usaban en el Mizbeaj." Cuando se hacia un Korban,ciertas partes eran quemadas en el Mizbeaj,otras eran consumidas por los kohanim,y otras eran consumidas por el dueño del animal sacrificado.Tanto los kohanim como los dueños tenían que consumir esta carne en estado de pureza,es decir,estando puros de impureza por un cadáver muerto,ya que se le había rociado a la persona de la ceniza de la vaca roja en agua. Y tenían que decir una bendición especial después de la bendición correspondiente al alimento(en este caso Shehakol)antes de comer del Korban:"baruj ata hashem elokenu melej haolam,asher kideshanu bemitzvotav vetzivanu al ajilat hazebaj",Bendito tu Dios,rey del universo,que nos santificaste con tus preceptos y nos ordenaste el comer del sacrificio. De estas halajot vemos que todas las cosas del Mikdash se deben de tratar con el máximo respeto y pureza,y esto es parte de la mitzva de temer de la presencia divina que reside en el Templo.Esto nos enseña que en nuestros actuales templos,las sinagogas,también deben ser tratados así, y no pasearse,o platicar dentro de ella en el momento del rezo,ya que eso incurre en una falta de respeto a la presencia divina que esta en las sinagogas.